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大家都知道自己的姓氏來歷嗎？

張姓，全國第三大姓。出自姬姓，是軒轅黃帝后裔。黃帝的長子后人發(fā)明弓箭，被任命為管理弓箭的長官，叫做弓長，其后人以官職為姓，居住在現(xiàn)在的河北清河。

尋根祭祖可到河北清河，河南濮陽。

姓氏的起源歷史約有四千多年了，有人說是母系社會，實在是太昊伏羲才逐漸有姓。因為當時生產(chǎn)資料和物資比較充足，分配時就要有區(qū)別，所以就必須用姓和名來作記號。姓，有的是官職為姓，有的是地域為姓，有的是時間、物品等等來作姓。氏就是氏族，就象一棵大樹的枝丫，一根分枝就是一個氏族。氏族的起源略比姓稍晚。

屈姓，在當今姓氏排行榜里名列第182位，目前總?cè)丝跒?6.3萬余。根據(jù)題意，我來捋捋屈姓氏的根源。


一、追根溯源。

《國語·晉語》記載："昔少典娶于有??氏，生黃帝、炎帝。"《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載："炎帝生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。"



《國語·鄭語》寫道："祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有俟伯……"。祝融八姓分別是：己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。



(傳說中祝融為火神。)

《世本》記載：“顓頊娶于勝漬氏之子，謂女祿，是牛老童。顓頊生僻。儒生卷章。卷章生黎。老童娶于根水氏，謂之驕福，產(chǎn)重及黎。老童生重黎及吳回，生陸終。”



《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊高陽，高陽者黃帝之孫、昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之，而不盡，帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎，后復居火正為祝融。吳回生陸終，陸終生六子，坼剖而產(chǎn)焉。其長一曰昆吾、二曰參胡、三曰彭祖、四曰會人、五曰曹姓、六曰季連，羋姓，楚其后也?！?/p>

又曰："季連生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當周成王之時，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓琇氏，居丹陽。楚子熊繹與魯公伯禽、衛(wèi)康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。"

楚武王，姓羋，氏熊，名通。他有一子被他封為王子瑕，是當時一人之下萬人之上的官，叫"莫敖"。楚莫敖分得了屈邑，并以屈為氏，這樣別人就稱他為屈瑕。屈，原來是地名，在湖南的秭歸一帶。屈原是屈瑕的后裔。我們屈氏家的族譜是從屈原開始記載的，稱屈原為原公一代，到我們這里已經(jīng)七十四代了。

二、為什么我們的老祖宗叫屈原，而不叫羋原呢？

這個問題要追溯到母系社會，在母系社會早期，姓氏不同，姓產(chǎn)生在前，氏于后。“姓”從字體一看便知道是女子生的子女，由于當時的子女"知其母，不知其父?！彼酝粋€姓代表同一個母系血緣關系。后來由于子孫太多加氏區(qū)分。氏來自封地。春秋戰(zhàn)國時期，貴族才能有姓，一般平民只有名沒有姓。秦漢以來，姓氏就合為一體了。
秦漢以前，屈、羋、熊實際就是一個姓氏。所以戰(zhàn)國時代屈、熊嚴禁通婚，以至于后世流傳屈、熊不通婚的說法。三峽工程在屈原故里秭歸遷出屈、熊二姓1300人，通婚的只有12對，這可能就是受到了傳統(tǒng)思想約束的影響。

張姓為天下一大姓，奇怪的是只出將相，不出君王。傳說玉皇大帝姓張，這只不過是神話，不過也有一定的道理，人是萬物之靈，這靈與姓有關，姓為天，出生不由人，沒法選擇。談談張字吧！弓拉長，為箭也，張為箭(健)也。象形來看是一只正飛行鳥，這就不奇怪，鳥族即張姓之靈，話動場地主要是空中，王帝姓張就不怪了，常說再小的林子里麻雀兒有一只，試看任何一個地可以設有姓王、或李，但有姓張的人存在，這天時就沒有君王命，你張國濤結局就知道了。l悟出了姓名就好了。天即命，名就可取了，命名命名就是順其自然，才會順風順水，得到事半功倍的效果。人是自然的一部分，是東西，具有靈性吧！

謝謝師兄邀請！哎呀，對這個問題，三言兩語地也說不請。本人又才疏學淺，勉強解之吧。姓：是女與生的組合，女生什么呀？自然是孩子呀，孩子得有個記號不是，哎，有了，就從媽媽那里得一符號，于是乎，姓就產(chǎn)生了。氏：象什么呢？也不像女呀，那除了女不就是男嗎，況且女人自己也生不了孩子呀，孩子生下也不知是誰的呀，哎，男人就給孩子一標號，知道這是自己的后代呀。于是乎，氏也產(chǎn)生了。嗚呼哉！姓氏全來了。您要是能看到這里，我真得謝謝您！

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